Pundrik Ji Sutra 13/8/2024

Radharamano Vijayate 🌺

Hindi —

वैष्णव का सर्वप्रथम लक्षण है श्रीगौरहरि कहते हैं- अमानी ना मानदेन॥ भक्त कौन है? न तिलक से भक्त है न वेश से भक्त है न वंश से भक्त है। चार चीजें भक्त बनाती हैं। जो तृण के समान हो। तृण में बड़ी सामर्थ्य होती है। तृणचरानुगं श्रीनिकेतनम् । गोपियों ने न्याय दिया है गोपीगीत में।

सहज हो। तृण जैसे सहज होता है। जो अपने प्रति तृणवत् दृष्टि रखे।

तरोरपि सहिष्णुना। जो वृक्ष की तरह सहिष्णु हो। वृक्ष सब सह लेता है और सबको प्रसन्न कर देता है। तीसरी बात

अमानी ना मानदेन॥ अपने को अमानी समझे। अमानी समझने का अर्थ ये नहीं होता कि आप सम्मान मत करो। समाने वाला व्यक्ति सम्मान तो करेगा ही। ये self-talk की बात है। कोई हाथी के ऊपर राजा बैठे और चौराहे पर आरती उतरती है तो राजा की उतरती है हाथी की थोड़ी न उतरती है।

जिस गुण की चर्चा हो रही है वो तो श्रीठाकुरजी हैं हम सब तो मात्र हाथी कि तरह उस गुण को धारण किए हुए हैं। और मानदेन।। हम अमानी हैं तो इसका मतलब ये नहीं कि सामने वाला भी अमानी है। हम अमानी हैं पर सामने वाला तो सम्माननीय है।

मेरा सम्मान हो ये अपेक्षा न हो। हो जाय तो बड़ी अच्छी बात है। इसको dramatic नहीं बनाना है। इसको बहुत ज्यादा highlight नहीं करना है। सहज रहना है। सम्मान मिल भी रहा है तो उसको ज्यादा oppose मत करिए नहीं तो फिर dramatic हो जाता है।

मिल रहा है तो ले लो। माला एक क्या दो सौ पहना दो। बाहर ले जाकर सबमें बाँट देंगे। ये कोई बहुत बड़ी डील नहीं हो गई। इसको बहुत ज्यादा बड़ी बात नहीं बनानी कि हम तो मंच पर चढ़ेंगे ही नहीं। हाँ ये आशा नहीं है कि सब जगह मंच पर चढ़ाया जाय। नहीं चढ़ाता तो अच्छी बात है कहीं चढ़ने को मिला तो आराम से चढ़ गए।

Opposition नहीं है इस बात का क्योंकि तुम oppose करोगे तो ज़्यादा प्रभावशाली होगी बात। श्रीठाकुरजी की इच्छा। अमानी ना मानदेन।।

और चौथी महत्वपूर्ण बात कही- कीर्तनीया सदा हरि।। उससे जब बात करो तो सदैव हरि की ही चर्चा करता मिले। यही वैष्णव के श्रेष्ठ लक्षण हैं।

।।परमाराध्य पूज्य श्रीमन माध्व गोडेशवर वैष्णवआचार्य श्री पुंडरीक गोस्वामी जी महराज ||

English —

||Shree Radharamanno Vijayatey||

||Jai Gaur||

Shree Gaurhari says that the first characteristic of a Vaishnava is;

‘Amaanino maan dena’. Who is a Bhakta? No Tilak nor the way of dressing-up or the family lineage define a Bhakta. Four things make a Bhakta. Firstly, the one who considers himself even lower than a blade of grass. The blade of grass is very powerful, because ‘Trinacharanugam Shreeniketanam’. The Gopis of Shree Dham Vrindavan have declared!

Be humble like the blade of grass. Consider yourself to be insignificant like a blade of grass.

‘Tarorapi sahishnuna’, tolerant like the trees. The tree bears everything yet give sweet fruits in return. Thirdly,

‘Amaanino maan dena’, become egoless. It doesn’t mean that you have no self respect. The other person will respect you but this is a subject of ‘self talk’. When an emperor is sitting on an elephant and if people bow down in respect then they are not bowing down to the elephant, they are showing respect to the King.

The respect being accorded is towards Shree Thakurji, I am just the medium or the bearer. Then, ‘Maandena’, if we become selfless, it doesn’t mean that the other person also doesn’t deserve to be respected. He is a respected individual!

Don’t expect respect or honour. If you get it, well and good. Don’t make it a big deal. No need to highlight it. Be simple and humble. When you are being honoured, accept it with humility without making it an issue. It becomes very dramatic.

Accept what is being given, whether one garland or many! Go out and distribute them. It’s no big deal. Don’t say that you will not go on the stage or accept any garland, though, there should be no expectations.

We don’t need to vehemently oppose, for then it becomes an issue. Take it as Shree Thakurji’s Prasad!

The fourth thing is, ‘Keertaneeya sada Hari’. Always talk about Shree Hari. These are the qualities of a Vaishnava.

||Param Aaradhya Poojya Shreemann Madhva Gaudeshwar Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj||

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Sanskrit —

वैष्णवस्य प्रथमं लक्षणं श्री गौरहरी कथयति – अमानि न मान्देन्। भक्तः कः ? न च तिलकेन भक्तः, न वेषेण भक्तः, न वंशतः भक्तः। चत्वारि वस्तूनि भक्तं कुर्वन्ति। यत् तृणवत्। तृणस्य महती शक्तिः भवति। त्रिचरानुगम श्रीनिकेतनम् । गोपीगीते न्यायं गोपीभिः दत्तम् अस्ति।

सहजं भवतु। तृणवत् सुलभम् अस्ति। आत्मनः प्रति स्पष्टदृष्टिः यस्य ।

किन्तु सहिष्णुता। वृक्ष इव सहिष्णुः कः। वृक्षः सर्वं सहते, सर्वेषां सुखं करोति च। तृतीयं वस्तु

न आदरः, न आदरः। आत्मानं निरर्थकं मन्यताम्। अनादरः इति मतः न आदरः न कर्तव्यः इति अर्थः । पुरतः स्थितः व्यक्तिः भवतः आदरं अवश्यं करिष्यति। एषः स्वकथनप्रसङ्गः । यदि राजा गजस्य उपरि उपविशति, चराते आरती क्रियते, तदा राज्ञः आरती भवति, गजस्य च न भवति।

यः गुणः चर्चा क्रियते सः श्री ठाकुरजी इत्यस्य एव, वयं सर्वे केवलं गजवत् सः गुणः धारयामः। आदरं च। यदि वयं अज्ञानिनः स्मः तर्हि परस्यापि अज्ञानी इति न भवति । वयं अनैष्ठिकाः स्मः परन्तु अस्माकं पुरतः यः व्यक्तिः अस्ति सः आदरणीयः अस्ति।

मम आदरः करणीयः इति अपेक्षा न भवेत्। यदि भवति तर्हि महत् कार्यम्। एतत् नाटकीयं मा कुरुत। एतत् अधिकं प्रकाशयितुं न प्रयोजनम्। सहजं भवितुमर्हति। सम्मानं प्राप्य अपि तस्य अतिशयेन विरोधं मा कुरुत अन्यथा नाटकीयं भवति।

यदि भवन्तः तत् प्राप्तुं शक्नुवन्ति तर्हि तत् गृहाण। एकं वा द्विशतं वा माल्यं धारयेत्। बहिः निष्कास्य सर्वेषु वितरति। एतत् महत् कार्यं न अभवत् । तस्मात् महत् कार्यं मा कुरुत यत् वयं मञ्चे अपि न आगमिष्यामः। आम्, सर्वत्र मञ्चे स्थापितं भविष्यति इति न अपेक्षितम्। यदि भवन्तः न आरोहन्ति तर्हि साधु यत् यदि भवन्तः कुत्रचित् आरोहणार्थं प्राप्नुवन्ति तर्हि भवन्तः आरामेन आरोहणं कर्तुं शक्नुवन्ति।

अस्य विरोधः नास्ति यतोहि यदि भवान् विरोधं करोति तर्हि तत् अधिकं प्रभावी भविष्यति। श्री ठाकुरजी की कामना। न आदरः, न आदरः।

चतुर्थं च महत्त्वपूर्णं वस्तु उक्तवान् – कीर्तनीय सदा हरिः। यदा यदा वदसि तदा तदा हरेः विषये कथयन्तं लभसे । एतानि वैष्णवस्य उत्तमलक्षणानि सन्ति।

॥ परमाराध्या: पूज्या: श्रीमन्ता: माध्व गौडेश्वर वैष्णवाचार्या: श्री पुण्डरीक गोस्वामी जी महाराजा:॥

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