Pundrik ji Sutra 14/9/2024

Radharamano Vijayate 🌺

ool

Hindi —

सनातन धर्म को complain और suggestions देने वाले बहुत हैं पर सेवा करने वालों की कमी है। सारी इन्द्रियों के भीतर जितनी भी गड़बड़ है उसका मूल कारण अभिमान है। सेवा के द्वारा अभिमान की निवृत्ति होती है। वो निवृत्त हो जाएगा तो क्रोध नहीं होगा काम नहीं होगा। सब अपने आप मिटता चला जाएगा।

कथा भी मन के अन्दर का परम मार्जन करती है और मार्जित हुए मन को ही श्रीठाकुरजी स्वीकार करते हैं। एक प्रकार से मन कृष्ण ही हैं मार्जित नहीं है। मन में कृष्ण हैं ये बात शास्र की कम है मन ही कृष्ण हैं ये बात शास्र की है।

श्रीकृष्ण गीता में कह रहे हैं-

इन्द्रियाणाम् मनःचास्मि।।

इन्द्रियों में मैं मन हूँ।

पर ऐसा ही होता है जब किसी वस्तु का रूप स्वरूप बिगड़ जाए तो पता नहीं चलता। कोई बहुत पुराना विग्रह हो और उसमें कोई अलंकार आयुध न हो तो कई बार समझने में नहीं आता। जैसे शालिग्राम जी को पहचानना कठिन हो कि ये हयग्रीव है कि ये नृसिंह हैं कि वामन हैं कि दामोदर हैं हैं कौन से?

इसलिए असली बात तो ये है कि जैसे परदा आ जाए तो मन्दिर में गर्भगृह का पता नहीं चलता। पर्दा आ जाए तो हमारी दृष्टि भगवान से हट जाती है फिर हम अपना कार्य करने लग जाते हैं अपना कार्य करने के लिए पर्दा भी लेना पड़ता है मार्जन करना है पर्दा लो बंगला बनाना है पर्दा लो।

ऐसे ही मन पर परदा है जिस वजह से उसका अनुभव नहीं है पता नहीं चल रहा। दृष्टि न होने पर रास के चित्र में भी मात्र चित्रकारी ह्रास नजर आएगा और दृष्टि होने पर एक बना हुआ काला अंक भी पत्थर के भीतर अपने ईष्ट के संदर्शन का सौभाग्य प्रदान कर देगा।

पता न होने पर उसका प्रयोग न होगा। ऐसे ही ये पता नहीं है कि ये मन कृष्ण है। अन्तर नहीं है मन बिलकुल वैसेही है जैसे कृष्ण है। पर हमें वो मन मिला है संसार से। बताया गया है संसार के अनुभवों ने।

जैसे अंग्रेज किसी रास के चित्र को मन्दिर की जगह किसी शोपीस में लगा दे ऐसे ही हमने इस मन को शो पीस की तरह दुनिया के बाजार में लगा रखा है। जिस दिन इस बात का प्रबोध हो जाय ये मन ही कृष्ण हैं। बिलकुल अन्तर नहीं है। कृष्ण ही कृष्ण को बुला सकते हैं। पूर्ण ही पूर्ण को बुला सकता है।

भगवान को गोपी के तन से मतलब नहीं है धन से मतलब नहीं है मन से ही मतलब है। इसलिए उसे ले लिया।

।।परमाराध्य पूज्य श्रीसद्गुरु भगवान जु।।

सनातन धर्म को complain और suggestions देने वाले बहुत हैं पर सेवा करने वालों की कमी है। सारी इन्द्रियों के भीतर जितनी भी गड़बड़ है उसका मूल कारण अभिमान है। सेवा के द्वारा अभिमान की निवृत्ति होती है। वो निवृत्त हो जाएगा तो क्रोध नहीं होगा काम नहीं होगा। सब अपने आप मिटता चला जाएगा।

कथा भी मन के अन्दर का परम मार्जन करती है और मार्जित हुए मन को ही श्रीठाकुरजी स्वीकार करते हैं। एक प्रकार से मन कृष्ण ही हैं मार्जित नहीं है। मन में कृष्ण हैं ये बात शास्र की कम है मन ही कृष्ण हैं ये बात शास्र की है।
श्रीकृष्ण गीता में कह रहे हैं-
इन्द्रियाणाम् मनःचास्मि।।
इन्द्रियों में मैं मन हूँ।

पर ऐसा ही होता है जब किसी वस्तु का रूप स्वरूप बिगड़ जाए तो पता नहीं चलता। कोई बहुत पुराना विग्रह हो और उसमें कोई अलंकार आयुध न हो तो कई बार समझने में नहीं आता। जैसे शालिग्राम जी को पहचानना कठिन हो कि ये हयग्रीव है कि ये नृसिंह हैं कि वामन हैं कि दामोदर हैं हैं कौन से?

इसलिए असली बात तो ये है कि जैसे परदा आ जाए तो मन्दिर में गर्भगृह का पता नहीं चलता। पर्दा आ जाए तो हमारी दृष्टि भगवान से हट जाती है फिर हम अपना कार्य करने लग जाते हैं अपना कार्य करने के लिए पर्दा भी लेना पड़ता है मार्जन करना है पर्दा लो बंगला बनाना है पर्दा लो।

ऐसे ही मन पर परदा है जिस वजह से उसका अनुभव नहीं है पता नहीं चल रहा। दृष्टि न होने पर रास के चित्र में भी मात्र चित्रकारी ह्रास नजर आएगा और दृष्टि होने पर एक बना हुआ काला अंक भी पत्थर के भीतर अपने ईष्ट के संदर्शन का सौभाग्य प्रदान कर देगा।

पता न होने पर उसका प्रयोग न होगा। ऐसे ही ये पता नहीं है कि ये मन कृष्ण है। अन्तर नहीं है मन बिलकुल वैसेही है जैसे कृष्ण है। पर हमें वो मन मिला है संसार से। बताया गया है संसार के अनुभवों ने।

जैसे अंग्रेज किसी रास के चित्र को मन्दिर की जगह किसी शोपीस में लगा दे ऐसे ही हमने इस मन को शो पीस की तरह दुनिया के बाजार में लगा रखा है। जिस दिन इस बात का प्रबोध हो जाय ये मन ही कृष्ण हैं। बिलकुल अन्तर नहीं है। कृष्ण ही कृष्ण को बुला सकते हैं। पूर्ण ही पूर्ण को बुला सकता है।

भगवान को गोपी के तन से मतलब नहीं है धन से मतलब नहीं है मन से ही मतलब है। इसलिए उसे ले लिया।

।।परमाराध्य पूज्य श्रीमन माध्व गोडेशवर वैष्णवआचार्य श्री पुंडरीक गोस्वामी जी महराज ||

English —

II Shree Radharamanno Vijayatey II

II Jai Gaur II

Many people complain and give suggestions about Sanatan Dharma, but few are willing to serve it. The root cause of all the disturbances within the senses is our ego. Through service, the ego can be eliminated. Once the ego is removed, there will be no anger, no desires, and everything will recede.

Spiritual discourse or Katha cleanses the mind, and only a purified mind is accepted by Lord Krishna. In a way, the mind is like Krishna but it is not clean. The scriptures mention that Shree Krishna resides in the mind, and also state that the mind itself is Krishna.

Lord Krishna says in the Bhagavad Gita:

‘Among the senses, I am the mind.’

When something loses its original form, it becomes unrecognizable. If an old idol is seen without the ornaments , it becomes difficult to identify which form it is – whether it is Hayagriva, Narasimha, Vamana, or Damodara.

When a curtain is drawn in a temple, the Sanctum Santorum is no longer visible. Similarly, when a veil covers the mind, our vision of the Divine gets blocked, and the mind wanders. We need to lift the veil and cleanse the mind.

When the veil covers our mind preventing us from experiencing it, even a beautiful painting of the Rasa will seem as a piece of art. But with a divine vision, even a simple mark on a stone can bless us the with the good fortune of having the darshsan.

Without awareness, we cannot use the mind effectively. Just as people may place a picture of Rasa in a showcase instead in a temple, then we seem to have placed our mind in the marketplace of the world. Once we realize that the mind is Krishna, everything changes. Only Krishna can call upon Krishna; only the whole can visualize the whole.

Shree Krishna does not care about the physical appearance of the Gopis’ or their belongings; He only cares about their minds. That is why He accepted them.

।।Paramaradhya Pujyapada Shreemann ManMadhva Gaudeshwara Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj II

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