हमारे यहाँ राम ने ये ये किया इसलिए भगवान हैं ऐसी बात नहीं है, श्रीकृष्ण ने ये ये किया इसलिए श्रीकृष्ण भगवान हैं नहीं ऐसी बात नहीं है। एक good action पुरुष को महापुरुष जरूर बनाता है पर परमपुरुष नहीं बनाता।
राम को गोस्वामी जी ने भगवान कुछ करने से पहले कहा है। जन्म की लीला से पहले कह दिया- होई बालक सुर भूपा।। ये खुद बालक बनना भी बड़ी बात थी।
श्रीकृष्ण कुछ करके भगवान नहीं हुए ये भगवान ही हैं जो कुछ कर रहे हैं।
दो चीजें हैं- कर्म गत महत्वता या तत्वगत महत्वता ये दो अलग चीजें हैं।
ईश्वरः परम कृष्ण सच्चिदानन्द विग्रह।
अनादिरादि गोविन्द सर्वकारण कारणः॥
श्रीकृष्ण कुछ करके भगवान नही हुए, श्रीकृष्ण तत्वगत् ईश्वर हैं।
अंग्रजी का शब्द है God. और हमारे यहाँ का शब्द है देवता या भगवान। दोनों तरफ के शब्दों ने इतने वास्ट culture का अंतर प्रस्तुत किया है कि मैं सत्य कहूँ- जब किसी हिंदी या संस्कृत के शब्द को अंग्रेजी में translate किया जाता है तो वो हिंदी का शब्द अपने बहुत सारे अर्थों को खो देता है।
अंग्रेजी में जब God शब्द का प्रयोग किया जाता है तो वो जो supreme personality है उसको रिफर किया जाता है। अब हमारे यहाँ एक शब्द है देव। अब देवता को अंग्रेज़ी में translate करो तो उसके लिए एक शब्द बनता है डेटि। अंग्रेजी शब्द जिस culture से प्रभावित है उस में अनुभव करो तो डेटि एक फॉर्म को रिफ्फर करती है। एक मूर्ति को रिफर करती है और उस culture में वो एक निगेटिव वर्ड है। उसका फार्मेशन बहुत पॉजिटिव नहीं है।
हमारे यहाँ का हर एक तत्व चाहे वो शिव तत्व है, चाहे वो कृष्ण तत्व है, चाहे वो राम तत्व है, चाहे वो गणेश जी हैं या कोई और भी है उसके दो स्तर हैं। जैसे गंगा गौमुख में भी है और गंगा गंगा सागर में भी हैं और फिर गंगा कलकत्ता में भी हैं।
उसी प्रकार हर देवता का एक सूक्ष्म personalized स्वरूप है आपके लिए और दूसरा उसका वो कोर है जहाँ वो परम ईश्वर के रूप में प्रतिभाषित होता है।
वही शिव हैं आपके लिए छोटे से स्वरूप में लगते हैं पर शिव पुराण का आश्रय ले लो तो वही शिव जगत नियंता हैं। तो एक दृष्टि में शिव देव भी हैं और दूसरी दृष्टि में शिव God भी हैं।
उसी प्रकार श्री कृष्ण एक हैं। वृंदावन में कहीं बिहारी जी के रूप में बैठे हैं, कहीं radhavallabh जी के रूप में बैठे हैं, कहीं राधारमणजी के रूप में बैठे हैं, कहीं गोविंद गोपीनाथ के रूप में। एक localized फॉर्म, सो that you can feel that he is yours.
एक सहज संबंध और दूसरी तरफ उस पूरी saarvbhoum सत्ता से भी उसका संबंध है। ये ईश्वरीय तत्व का उद्घाटन समझना जरूरी है।
।।परमाराध्य पूज्य श्रीमन् माध्व गौडेश्वर वैष्णवाचार्य श्री पुंडरीक गोस्वामी जी महाराज ।।
|| Shree Radharamanno Vijayatey ||
In our tradition, Lord Rama did all this or Lord Krishna did all that is not the criterion to prove that they are God. Good action positively makes a person great but it does not make him/her the Supreme personality of Godhead.
‘Goswamiji’ called Shree Rama ‘Bhagwan’ much before He did any thing great. Even before His ‘Bal-Leela’ he proclaimed, ‘Hoi baalak Surbhoopa’. The almighty became a new born, this in itself is a Divine event.
Shree Krishna did not become God by doing something, in fact He is God who did all that he did!
There are two things – one is the importance of Karma and the second is the importance of ‘Tatva’, they both are two separate things.
‘Eeshwaraha: Param Krishna Sadchiddananda vigraha |
Anaadiraadi Govind sarvakaarana kaaranaha: ||’
Shree Krishna did not have to prove His Divinity; He is most essentially the Divine incarnate.
In English the word for Divine is God whereas, we say ‘Devata’ or ‘Bhagwan’. There is such a vast cultural difference between the words of these two languages, to tell you the truth, when we translate any Hindi or Sanskrit into English then many a times the original meaning gets diluted and at times, it obscures the context.
In English, God is used for the Supreme Personality of Godhead. In our language we have the word, Deva. Now, the exact transliteration of ‘Devata’ in English would be Deity. The culture which influences the English language refers to Deity as a form! In other words, it means an idol and, in that culture, it is considered to be a negative word. Its formation does not indicate positivity.
In our culture, take any Tatva, say for instance the ‘Shiva-Tatva’ or ‘Krishna-Tatva’ or ‘Rama-Tatva’ or ‘Ganesh-Tatva’ or any other as you may please, it has two levels. Like, Ganga is there at ‘Gaumukh’ as well as ‘Ganga-Sagar’ and it flows through Kolkata also! In the same way, each ‘Devata’ has a subtle personalised form for you and the other is the core, which denotes the Supremacy of Godhead!
Shiva, for you is also there in the form of a small ‘Lingam’ in your personal worship but if you see the ‘Shiva-Purana’ then He is the master of the universe. Therefore, in a way, Shiva is Deva at one level and at another, He is God!
In the same way, Shree Krishna is One! In Vrindavan He resides as ‘Bihariji’, as ‘Radha-Vallabhji’ or ‘Radha-Ramanji’ and as Govind ‘Gopinath’ also. He is One and the same supreme reality present is different forms to suit the requirements of His devotees and in this way, He becomes personal.
On one hand is the simple personal equation and on the other He is the universal Supreme God, Almighty. It is important to understand this revelation of the Divine consciousness.
|| Param Aaradhya Poojya Shreemann Madhv Gaudeshwara Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj ||
श्री पुण्डरीक जी सूत्र (०६-०७-२०२३)
अस्माकं स्थाने न भवति यत् रामः एवम् अकरोत् अत एव सः ईश्वरः, श्री कृष्णः एवम् अकरोत् अत एव श्री कृष्णः ईश्वरः नास्ति। सत्कर्म निश्चयेन पुरुषं महापुरुषं करोति न तु परमं पुरुषं करोति।
गोस्वामी जी राम को किसी भी करने से पहले भगवान होने को कहते हैं। जन्म लीला पूर्व उच्यते – होई बालक सुर भूप। स्वयं बालः भवितुं अपि महती कार्या आसीत् ।
श्रीकृष्णः किमपि कृत्वा ईश्वरः न अभवत्, ईश्वरः एव किमपि कुर्वन् अस्ति।
द्वे वस्तुनि सन्ति – कर्मगत् महत्त्वम् अथवा तत्त्वमहत्त्वम्, एतौ द्वौ भिन्नौ विषयौ स्तः।
ईश्वर: परम कृष्ण सच्चिदानन्द विग्रह।
अनादिरादी गोविन्द सर्वकरण कारण: ॥
श्रीकृष्णः किमपि कृत्वा ईश्वरः न अभवत्, श्री कृष्णः सारतः ईश्वरः अस्ति।
आङ्ग्लशब्दः God इति । अस्माकं च अत्र वचनं देवता वा ईश्वरः वा। उभयतः शब्दैः एतादृशः विशालः सांस्कृतिकः अन्तरः प्रस्तुतः यत् सत्यं मया अवश्यं वक्तव्यं – यदा हिन्दी-संस्कृतशब्दस्य आङ्ग्लभाषायाम् अनुवादः भवति तदा तस्य हिन्दी-शब्दस्य अनेके अर्थाः नष्टाः भवन्ति ।
आङ्ग्लभाषायां यदा ईश्वरः इति शब्दः प्रयुक्तः भवति तदा सः परमव्यक्तित्वं निर्दिशति । अधुना अस्माकं देव इति एकः शब्दः अस्ति। अधुना देवतां आङ्ग्लभाषायां अनुवादयन्तु, ततः तस्य कृते शब्दः निर्मितः भवति, देती इति। यस्याः संस्कृतिया आङ्ग्लशब्दः प्रभावितः भवति तस्य अनुभवः, ततः तिथिः एकं रूपं निर्दिशति। मूर्तिं निर्दिशति तस्मिन् संस्कृतिषु नकारात्मकः शब्दः अस्ति। तस्य गठनं बहु सकारात्मकं नास्ति।
अस्माकं स्थाने प्रत्येकं तत्त्वं शिवतत्त्वं भवतु, कृष्णतत्त्वं भवतु, रामतत्त्वं भवतु, गणेशजी वा अन्यत् किमपि तस्य द्वौ स्तरौ भवतः। यथा गङ्गा गौमुखे गङ्गा अपि गंगासागरे ततः गङ्गा अपि कलकत्तायां।
तथैव प्रत्येकस्य देवस्य भवतः कृते सूक्ष्मं व्यक्तिगतं रूपं भवति अपरः तस्य कोरः यत्र सः परमेश्वरः इति प्रतिबिम्बितः भवति।
स एव शिवः, सः भवतः कृते लघुरूपेण प्रकटितः भवति, परन्तु यदि भवन्तः शिवपुराणस्य आश्रयं कुर्वन्ति तर्हि स एव शिवः जगतः नियन्त्रकः अस्ति। अतः एकस्मिन् दृष्ट्या शिवः अपि ईश्वरः अन्यस्मिन् दृष्ट्या शिवः अपि ईश्वरः अस्ति।
तथा श्रीकृष्णः एक एव। वृन्दावने क्वचित् बिहारी जी रूपेण उपविष्टः, क्वचित् राधावल्लभ जी रूपेण उपविष्टः, क्वचित् राधारमञ्जीरूपेण, क्वचित् गोविन्दगोपीनाथरूपेण उपविष्टः अस्ति। स्थानीयकृतं रूपं, येन भवन्तः सः भवतः इति अनुभवितुं शक्नुवन्ति।
स्वाभाविकः सम्बन्धः अपरतः तस्य तया समग्रस्य सार्वभौमशक्त्या सह अपि सम्बन्धः अस्ति। अस्य दिव्यतत्त्वस्य उद्घाटनं अवगन्तुं आवश्यकम् ।
.. परमराध्य: पूज्य: श्रीमन् माध्व गौडेश्वर वैष्णवाचार्य: श्री पुण्डरीक गोस्वामी जी महाराज।