Pundrik Ji Sutra 12-8-2024

Radharamano Vijayate 🌺

Hindi —

स्वरूप को अभिज्ञान भी कहा जाता है। जैसे श्रीबज्रनाभ श्रीकृष्ण के वियोग में अवस्थित होकर श्रीगोविन्ददेवजी मदनमोहनजी और श्रीगोपीनाथजी के स्वरूप को अवस्थित करते हैं।

जैसे श्रीमदगोपालभट्टगोस्वामीपाद शालिग्राम में श्रीभगवान के उस नमः पंकज नाभाय नमः पंकज मालिने नमः पंकज नेत्राय नमस्ते पंकजाघ्रैः स्वरूप का वियोग अवस्थित करके शालिग्राम से अनन्त दिव्य सौन्दर्य सम्पन्न श्रीराधारमण जी के दिव्य स्वरूप को प्रकट करते हैं।

अभिज्ञान बहुत जगह वर्णित है ऐसे ही समझ लेना चाहिए श्रीवृन्दावन में श्रीमनमहाप्रभु जी ने जिस अनन्त श्रीराधामाधव के वियोग में प्रवेश किया है उस वियोग में अभिज्ञान के रूप में ही श्रीराधाकुण्ड श्यामकुण्ड अवस्थित करते है।

अभिज्ञान मात्र संगम में अवस्थित नहीं होता। संगम में अभिज्ञान की योजना बनती है और वियोग में अभिज्ञान का निर्माण होता है।

श्रीमदभागवत भी एक अभिज्ञान है जो श्रीकिशोरी जी के हृदय में श्रीकिशोरी जी के द्वारा ही श्रीकृष्ण वियोग में जिसका निर्माण हुआ। इसलिए सबसे पहले लिखा है श्रीमद्।।

।।परमाराध्य पूज्य श्रीसद्गुरु भगवान जु।।

स्वरूप को अभिज्ञान भी कहा जाता है। जैसे श्रीबज्रनाभ श्रीकृष्ण के वियोग में अवस्थित होकर श्रीगोविन्ददेवजी मदनमोहनजी और श्रीगोपीनाथजी के स्वरूप को अवस्थित करते हैं।

जैसे श्रीमदगोपालभट्टगोस्वामीपाद शालिग्राम में श्रीभगवान के उस नमः पंकज नाभाय नमः पंकज मालिने नमः पंकज नेत्राय नमस्ते पंकजाघ्रैः स्वरूप का वियोग अवस्थित करके शालिग्राम से अनन्त दिव्य सौन्दर्य सम्पन्न श्रीराधारमण जी के दिव्य स्वरूप को प्रकट करते हैं।

अभिज्ञान बहुत जगह वर्णित है ऐसे ही समझ लेना चाहिए श्रीवृन्दावन में श्रीमनमहाप्रभु जी ने जिस अनन्त श्रीराधामाधव के वियोग में प्रवेश किया है उस वियोग में अभिज्ञान के रूप में ही श्रीराधाकुण्ड श्यामकुण्ड अवस्थित करते है।

अभिज्ञान मात्र संगम में अवस्थित नहीं होता। संगम में अभिज्ञान की योजना बनती है और वियोग में अभिज्ञान का निर्माण होता है।

श्रीमदभागवत भी एक अभिज्ञान है जो श्रीकिशोरी जी के हृदय में श्रीकिशोरी जी के द्वारा ही श्रीकृष्ण वियोग में जिसका निर्माण हुआ। इसलिए सबसे पहले लिखा है श्रीमद्।।

।।परमाराध्य पूज्य श्रीमन माध्व गोडेशवर वैष्णवआचार्य श्री पुंडरीक गोस्वामी जी महराज ||

English —

Metacognition, also known as Swaroop, plays a significant role in our understanding of the divine. Shree Vajranabhji, while experiencing the separation from Shree Krishna, established the sacred images of Shree Govinddevji, Madanmohanji, and Shree Gopinathji.

Shreemad Gopalbhatt Goswamipada, while worshipping with the mantra ‘Namaha Pankaj naabhaya, Namaha Pankaj Maliney, Namaha Pankaj netraaya, Namastey Pankajaghraihi,’ experienced the pangs of separation from Shree Krishna. This intense longing led to the incarnation of his divine form as Shree Radha Ramanji within the Shaligram, he was worshipping.

Metacognition has been discussed in various contexts, but it is important to know that Shreemann Mahaprabhuji, during his visit to Shree Dham Vrindavan, Shree Radhakunda and Shree Shyamakunda were formed out of his divine tears, while experiencing the separation from Shree Radha Madhva.

Metacognition is not solely established through union; rather, union forms the foundation, while separation builds its structure.

Shreemadbhagwatji itself is a manifestation of metacognition, born in Shree Kishoriju’s heart as a result of her separation from Shree Krishna. This is why the very first word of Shreemadbhagwat is ‘Shreemad’!

||Param Aaradhya Poojya Shreemann ManMadhva Gaudeshwara Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj||

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