Radharamano Vijayate
Hindi —
*कथा सूत्र*
*गौरांग तत्व भागवत कथा कोलकत्ता*
कथा क्या है। कोई भी चीज है वह केवल आचरण के बाद असर करती है, अपने जीवन में उसे अप्लाई करना पड़ता है। पर कथा के बारे में गोपियां कहती हैं कि कथा अमृत है, इसे श्रवण करना ही अमृत के समान है। कथा से हम अपने जीवन को श्रृंगार करते हैं। तुलसीदास जी हनुमान चालीसा में लिखते हैं *श्री गुरु चरण सरोज राज निज मन मुकुर सुधार*
मुकुर का मतलब होता है दर्पण, जैसे कोई शीशे के सामने खड़ा होकर अपने आप को देखता है तो शीशे को नहीं देखा शीशे में अपने आप को देखता है। ऐसे ही गुरु चरणों में बैठकर जीव गुरु को कम देखता है पर उनके चरणों में अपनी स्थिति को जानने की कोशिश करता है। गुरु को देखना एक बात है, और गुरु से देखना एक बात है। चश्मे को देखना एक बात है और चश्मे से देखना एक बात है। अगर गुरु को देखने में गोविंद याद नहीं आ रहे तो चश्मे में गड़बड़ी है, इसका मतलब उसमें धूल आ गई है। पर अगर चश्मा साफ है तो उसमें चश्मा नहीं दिखेगा।
पहनते ही पार दिखने लगेगा। कथा को हमेशा सॉल्यूशन से देखना शुरू करें प्रॉब्लम से नहीं। यह हल है जिससे 7 दिन मन की खेती होती है। जैसे कोई भूमि आ जाए तो किसान उसके ऊपर हल चला कर बीज बो देता है तो उससे बढ़िया फसल निकल आती है। ठाकुर जी की कृपा से गंगाजल पास में है, और गौरांग की कृपा से दाऊ के इस हल को अपने मन के मरुभूमि के ऊपर चला कर भागवत के बीज बो दिए जाएं तो जब पेड़ निकले तो कृष्ण मिलन का फल मिल जाए। दर्पण के सामने बैठकर व्यक्ति अपने को देखता है दर्पण को नहीं देखता। चश्मा साफ होगा तो परे दिखेगा, चश्मा गंदा होगा तो चश्मा ही दिखेगा। अगर गुरु को देखकर गोविंद के दर्शन होते हैं तो इसका मतलब है गुरु भी साफ है, शिष्य भी साफ है। तो चश्मे से पार ही दिखेगा। जब एक स्त्री सजती है तो पुरुष पसंद करता है, पर जब एक श्रोता सजता है तो गोविंद पसंद कर लेता है। इसीलिए गुरुदेव कहते हैं *करले श्रृंगार चतुर अलबेली साजन के घर जाना होगा*
*गुरुदेव समर्पणम*
।।परमाराध्य पूज्य श्रीमन माध्व गोडेशवर वैष्णवआचार्य श्री पुंडरीक गोस्वामी जी महराज ||
#pundrikjisutra #Awakening #Divine #BhagwatKatha #Spiritual #Radha #Krishna #radharaman #Hindu #Motivation
For English—
II Shree Radharamanno Vijayatey II
II Nitai Gaur Hari Bol II
Katha Sutra:
Gauranga Tattva Bhagavata Katha, Kolkata
What is a Katha? Ordinarily, anything bears fruit only after the spiritual practice is diligently practiced in one’s life. But regarding the Katha, the Gopis declare that Katha is nectar; just hearing it is akin to drinking ambrosia or Amrit. Through the Katha we adorn and refine our lives. Goswami
Tulsidasji writes in the Hanuman Chalisa:
“Shree Guru charana saroja ruja, nija mana mukura sudhari.”
The word mukura here means a mirror. When we stand before a mirror, factually we do not see the mirror; we see our own reflection in it. In the same way, when the soul sits at the Lotus feet of the Guru, it is not so much that the Guru is observed, but our inner condition is revealed through the Divine feet.
Seeing the Guru is one thing but to be able to see through the Guru is sheer grace. To look at the spectacles is one thing; but seeing through it is what matters. If, upon doing the darshana of our Guru, we don’t remember Govind, then indeed there is something wrong! The lenses of our glasses are not clean. But when the lense is clean, they inadvertently become invisible and the moment we put on the spectacles, we are able to see clearly far and wide.
Therefore, always approach Katha as a solution, not as a problem. It is like the plough that cultivates the field of our mind over seven days. The farmer tills the field with the ploughs, sows the seeds and waters it. As a result of his effort a fine harvest emerges. By the grace of Shree Thakurji, the sacred waters of the Ganga are closeby and by the Divine grace of Shree Gauranga, if this plough of Dau Dada is drawn across the parched desert of our mind and the seeds of the Bhagavata are sown, then when this seed grows, the fruit will be our meeting Lord Krishna.
Standing before a mirror we see ourself, not the mirror. If the spectacles are clean, we can see clearly; if they are dirty, we will only see the spectacles. If, upon seeing our Guru, we attain the vision of Shree Govind, it means that the Guru is Divine and the disciple is surrendered when we can see beyond the medium.
When a woman adorns herself, her man is pleased; but when a listener adorns his inner self, Govind is pleased. Therefore; Shree Gurudev says:
“Karley shringar chatur albeli, sajan kay ghar jana hoga”;
adorn yourself, O clever and graceful one, for you have to go to your beloved’s home!
II Gurudeva Samarpanam II
II Paramaradhya Pujyapada Shreemann ManMadhva Gaudeshwara Vaishnavacharya Dr Shree Pundrik Goswamiji Maharaj II
Join WhatsApp channel —
https://whatsapp.com/channel/0029VaB0YbMADTOCrqLc501S
Join Instagram broadcast channel —