श्री राधारमणो विजयते
श्रीगोस्वामी जी ने कहा है हरि व्यापक सर्वत्र समाना। भगवान सर्वत्र व्याप्त है अब ये देखने वाली की दृष्टि पर निर्भर करता है। है वो सब जगह। जिस रूप में उसकी अनुभूति हो रही है।
अपनी-अपनी दृष्टि की बात है। एक व्यक्ति देखकर कहता है ये पुरुष बैठा है दूसरा कहता है अच्छी बात है पर अगर तुमने किसी पुरुष में मात्र पुरुष का दर्शन किया तो क्या करोगे ?? क्रोध कर सकते हो, काम कर सकते हो, लोभ कर सकते हो, मोह कर सकते हो, मद कर सकते हो, मात्सर्य कर सकते हो। पर अगर किसी पुरुष में पुरुषोत्तम का दर्शन किया तो प्रेम कर सकते हो, उपासना कर सकते हो।
एक जना कहता है ये स्त्री बैठी है दूसरा कहता है कहाँ ये तो श्रीकिशोरी जु की दासी बैठी है। इतना सा ही फरक होता है।
।।परमाराध्य पूज्य श्रीमन् माध्व गौडेश्वर वैष्णवाचार्य श्री पुंडरीक गोस्वामी जी महाराज ।।
||Shree Radharamanno Vijayatey||
Goswamiji says, ‘Hari vyaapak sarvatra samana’. The Almighty is omnipresent but to be able to see Him depends upon the eyesight of the seer. He is present everywhere. In whatever way one experiences the Divine!
It depends upon the individual viewpoint! One person sees and says that I see a man, the second says fine; but if you are only seeing the masculinity in man then?? You can get angry or express Kama or be greedy or be an egoist or a miser! But if you are able to see the Purushottam residing in the other person then you can express Prema or worship Him!
One person says that I see a woman seated there whereas another says that I see Shree Kishoriju’s maid sitting here. Just this is the difference!
||Param Aaradhya Poojya Shreemann Madhva Gaudeshwar Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj||
देवः सर्वरूपेण प्रकटितः अस्ति। यस्मिन् रूपेण प्रादुर्भवति तस्मिन् रूपे स एव पूज्यते इति एतत् अवधानं कुरु। यदा मूर्तिरूपेण प्रादुर्भवति तदा तस्य पूजा तस्य सेवा।
यदा जलरूपेण प्रकट्यते तदा रोली चन्दन माला न पूजा, जलस्य शुद्धिरक्षणं जलरूपेण प्रकटिता ईश्वरस्य पूजा। राधाकुन्दऋषिः एकं बिन्दुमपि जलं न अपव्ययति । यदि पात्रे प्रसादस्य अल्पमात्रा अपि अवशिष्यते तर्हि साधुः शासनं न करिष्यति परन्तु यदि भवतः काचस्य जलं अवशिष्टं तर्हि सः शासनं करिष्यति यतोहि बालिका तत्र केवलं जलरूपेण पूज्यते। त्वं तस्य सङ्गतिं न कृतवान्।
मातापितृत्वेन भवतः गृहे उपविष्टस्य कथं पूजयिष्यसि । तेषां सेवा ईश्वरस्य उपासना एव। यदा स वृक्षरूपेण प्रादुर्भवति तदा वृक्षस्य रक्षणं पोषणं च तस्य ईश्वरस्य पूजा। पतिपत्नीरूपेण प्रकटिता ईश्वरपूजा तुष्टिः।
यदा स ईश्वरः बालरूपेण प्रादुर्भवति तदा यदि त्वया बाले कृष्णः दृष्टः तथा च यदि त्वं तस्य बालकस्य पूजां कर्तुम् इच्छसि तर्हि तस्य ललाटे तिलकं प्रयोजयसि वा न वा किन्तु पूजयितुम् इच्छसि तर्हि तत्र भवितुमर्हति मूल्यानि तस्य चरित्रे। यः बालकः कृष्णरूपेण आगतः सः तदा एव पूजितः भविष्यति यदा सः कस्यचित् साधुस्य पादयोः नमनं कर्तुं न संकोचयिष्यति। यदा सः वृन्दावनस्य प्रदक्षिणं कर्तुं उत्साहितः भविष्यति।
यदा सः भवतः गृहे कन्यारूपेण प्रकटितः भवति तदा तस्य बृहत्तमा पूजा तस्य जीवनस्य एषा संस्कारः एव । प्रथमं किं त्वया तस्य नेत्रयोः काजलं न प्रयुक्तम् किन्तु तस्य नेत्रयोः विनयः दत्तः वा ? तस्याः बृहत्तमा पूजा तदा भवति यदा एकस्मिन् दिने सा दिवं गत्वा गृहिणी भवति, तस्मिन् समये तस्याः चरित्रम् एतावत् उत्तमं भवेत् यत् सा भवतः कुटुम्बस्य स्वपरिवारस्य च अमृतत्वं प्रदाति।
मातुः महती पूजा अस्ति यत् त्वां दृष्ट्वा तस्याः मुखस्य स्मितं भवति, तस्याः नेत्रयोः अश्रुपातः नास्ति । पितुः महत्तमः आदरः अस्ति यत् तस्य भवतः विषये विश्वासः अस्ति। इति ईश्वरस्य पूजा।
यदि राधारमण जी ललाटे तिलकरूपेण प्रादुर्भवति, यदि एतत् तिलकं राधारमण जीरूपेण पूजनीयं भवति तर्हि तस्य पूजनं नित्यं ललाटे स्थापनं भवति।
परमाराध्या: पूज्या: श्रीमन्ता: माध्व गौडेश्वर वैष्णवाचार्या: श्री पुण्डरीक गोस्वामी जी महाराजा:।।
