Pundrik ji Sutra 3/7/2024

03 Jul

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Radharamano vijayte 🌺

Hindi —

कीर्तन भी तब घटित हो सकता है जब जीव कीर्ति और तन इन दोनों से ऊपर उठ जाए। गा तो खूब रहा है पर अपनी कीर्ति का भी चिंतन है और अपने तन पर भी उसका विचार है तो उसके द्वारा कीर्तन कभी सम्भव नहीं हो पाएगा।

ये बात अलग है कि हरिनाम तो बड़ा उदार है कोई कैसे भी कहे।
भाव कुभाव अनख आलसहु। नाम जपत मंगल दिशि दसहु।।
ये बात अलग है। पर हरिनाम का प्रभाव हृदय में तभी होगा जब जीव न तो अपनी कीर्ति की परवाह करे न यश की परवाह करे और न स्वरूप की परवाह करे।

मीराजी को जहर का प्याला भेजा उन्होनें न जहर की चिंता करी। लोगों ने बड़ी गालियाँ दी न उन्होनें गाली की परवाह करी। कितनी सुन्दर बात कही। इसी पद में कीर्तन की परिभाषा दी है-

लोग कहे मीरा भयी बाँवरी, सास कहे कुल नाशी रे।
पग घुँघरू बाँध मीरा नाची रे।।
अगर कीर्ति की चिंता होती तो लोग कहे मीरा भयी बाँवरी सास कहे कुल नाशी रे किसी को यश की चिंता होती तो वो यहीं रुक जाता। पर सब गाली दे रहे हैं मीरा फिर भी नाच रही है।

।।परमाराध्य पूज्य श्रीमन माध्व गोडेशवर वैष्णवआचार्य श्री पुंडरीक गोस्वामी जी महराज ||

English —-

||Shree Radharamanno Vijayatey||
|| Jai Gaur||

The essence of Kirtana emerges when the individual transcends personal fame and the physical body. Even if one sings beautifully, true Kirtana remains elusive if they remain preoccupied with their own reputation.

However, it’s worth noting that Hari Naam (the divine name) bestows blessings upon everyone, regardless of anything.

> “Bhaav kubhaav anakh aalashu,
> Naam japat mangal disi dasahu.”

This grace operates independent of our worldly identity or fame. The true essence of Harinaam permeates the soul when the individual becomes oblivious of their name, reputation, and physical form.

Consider the example of Meera Bai, who was given poison and abuses were hurled at her. She fearlessly embraced devotion. Despite facing abuse and adversity, she danced with her ghungroos (ankle bells) in ecstatic surrender:

> “Loga kahey Meera bhayi baawari,
> Saas kahey kulnaasirey,
> Paga ghungroo baandh Meera naachirey.”

Meera Bai’s unwavering commitment to devotion allowed her to rise above worldly concerns. She remained undeterred by criticism, embodying the spirit of divine fervor.

May we all find inspiration in such devotion.

||Param Aaradhya Poojya Shreemann Madhva Gaudeshwar Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj||

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Sanskrit —-

कीर्तनम् अपि भवितुम् अर्हति यदा आत्मा यशः शरीरयोः उपरि उत्तिष्ठति। सः बहु गायति स्म किन्तु सः स्वकीर्तिविषये अपि चिन्तयति तथा च सः स्वशरीरस्य विषये अपि चिन्तयति अतः तस्य माध्यमेन कीर्तनं कदापि सम्भवं न भविष्यति।

हरिनाम् अतीव उदारः इति भिन्नः विषयः, यद्यपि कोऽपि किमपि वदति।
भावाः, दुर्भावाः, आलस्याः जनाः च। नाम जपते मंगल दिशि दशहू।
एतत् भिन्नम् । परन्तु हरिनामस्य प्रभावः तदा एव हृदये भविष्यति यदा जीवः स्वकीर्तेः चिन्तां न करोति न च यशः चिन्तां करोति न च स्वरूपस्य चिन्तां करोति।

मीराजी विषस्य चषकं प्रेषितः परन्तु सः विषस्य चिन्ता न कृतवान् । जनाः तस्य बहु दुर्व्यवहारं कुर्वन्ति स्म, तस्य दुरुपयोगस्य चिन्ता नासीत् । किं सुन्दरं उक्तं वस्तु। कीर्तनस्य परिभाषा अस्मिन् श्लोके- १.

मीरा भयी बनवारी इति जनाः वदन्ति, श्वश्रूः कुलविनाशिनी इति वदन्ति।
मीरा नूपुरैः नृत्यति स्म ।
यदि कश्चित् यशः चिन्तितः आसीत् तर्हि जनाः वदन्ति स्म मीरा भयी, बाणवारी सास, कुल नशी रे। यदि कश्चित् यशः चिन्तितः स्यात् तर्हि सः अत्रैव तिष्ठति स्म । परन्तु सर्वे दुर्व्यवहारं कुर्वन्ति, मीरा अद्यापि नृत्यति।

परमाराध्या: पूज्या: श्रीमन्ता: माध्व गौडेश्वर वैष्णवाचार्या: श्री पुण्डरीक गोस्वामी जी महाराजा: ।।