Radharamano Vijayate
Hindi–
ममत्व व्यक्ति को शिथिल करता है। भागवत जी में कथा आती है जड़भरत जी हिरण के ममत्व में पड़ जाते हैं। और वह हिरण उनको कई जन्मों तक के चक्कर में फंसाता है।
ममता ही हमसे हिंसा कराती है, ममता ही हमसे अधर्म कराती है। धृतराष्ट्र के हृदय में, गांधारी के हृदय में अपने पुत्र के प्रति ममत्व ही था। उस ममत्व में समत्व नहीं आने दिया और जब राजा में समत्व नहीं होता तो समाज में भेदभाव ही फैलता है।
धृतराष्ट्र के भीतर उत्पन्न हुआ वह ममत्व इस मोड़ तक ले जाता है कि उस कुल की शोभा, उस घर की शोभा द्रौपदी को भरी सभा में अपमानित किया जाता है और वहाँ बैठा कोई भी कुछ बोल नहीं पाता। परिवार अपना ही है पर गीता के पहले श्लोक को अगर देखेंगे तो ममत्व का बोध हो जाएगा-
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय॥
मामकाः पाण्डवाश्चैव, मेरे और पांडु के पुत्र क्या कर रहे हैं? अगर कोई समर्थवान व्यक्ति होता तो कहता की दोनों क्या कर रहे हैं? क्योंकि दोनों तो मेरे ही हैं।
इसलिए उसी गीता को अर्जुन ने सुना, उसी गीता को धृतराष्ट्र ने भी सुना पर दोनों पर अलग-अलग असर हुआ। अर्जुन कौरवों में भी अपने लोगों का दर्शन कर रहा है और धृतराष्ट्र अपने लोगों में भी पराए का दर्शन कर रहा है। पर समस्या दोनों को है एक में ममत्व है, दूसरे में मोह है।
श्रीकृष्ण में ममत्व नहीं है, समत्व है।
।।परमाराध्य पूज्य श्रीमन माध्व गोडेशवर वैष्णवआचार्य श्री पुंडरीक गोस्वामी जी महराज ||
English–
II Shree Radharamanno Vijayatey II
II Jai Gaur II
Attachment weakens a person. The Bhagavata Purana tells the story of Jada Bharata, who became attached to a fawn. This attachment bound him in the cycle of birth and death for many lifetimes.
Attachment drives us to violence, and it is attachment that leads us to unrighteousness. King Dhritarashtra and Queen Gandhari were deeply attached to their son, Duryodhana. This attachment prevented them from embracing impartiality. When a ruler lacks impartiality, then unrighteousness and discrimination spreads in society.
Dhritarashtra’s attachment led to such a tragic point that the honor of his household, the dignity of the daughter in law was torn to shreds. Draupadi was humiliated in a full assembled court and no one present dared to speak against it. The family was their own, yet if we look at the first verse of the Bhagavad Gita, we see:
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय॥
“In the sacred land of Kurukshetra, gathered for battle, my sons and the sons of Pandu—what did they do, O Sanjaya?”
Here, Dhritarashtra refers to “My sons” and “Pandu’s sons” separately. Had he been a wise and an impartial king, he would have asked, “What are both the sides doing?” because both were his very own.
That is why, though both Arjuna and Dhritarashtra heard the Gita, it affected them differently. Arjuna saw his enemies as his own men, while Dhritarashtra saw his own as enemies. Both suffered; one due to delusion and the other due to attachment.
Lord Krishna on the other hand was neither attached nor deluded. He was established in truth, equanimity or impartiality!
II Paramaradhya Pujyapada Shreemann ManMadhva Gaudeshwara Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj II
#sripundrik #vrindavan #radharaman #motivation #inspiration #spiritualawakening #spiritual #divine #radha #krishna
Join WhatsApp channel
https://whatsapp.com/channel/0029VaB0YbMADTOCrqLc501S
Join Instagram channel
https://ig.me/j/Abadcnh_KltVCdGh/
