Radharamano Vijayate ЁЯМ║
Jai Gaur
Hindi —
рд╕рддреНрд╕рдВрдЧ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ рд╕рддреНрдп рдХреЗ рд╕рдВрдЧ рдХреЛред рд╕рддреНрдп рдореЗрдВ рд╕рддреНрд╡ рдореЗрдВ рд╕рдВрдЧ рдХреЛ рд╕реНрд╡реАрдХрд╛рд░ рдХрд░рдирд╛ рд╕рдВрдЧ рдореЗрдВ рд░рд╣рдирд╛ рд╕рддреНрд╕рдВрдЧ рд╣реИред рдкрд░ рд╡реЛ рдмрд╣реБрдд рдкреНрд░рднрд╛рд╡рд╢рд╛рд▓реА рд╣реИ рдФрд░ рдЙрд╕реЗ рдЕрджреНрд╡рд┐рддреАрдп рдХрд╣рд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИред рд╡реЛ рд╕рд╣рдЬ рдирд╣реАрдВ рд╣реИред рднрд╛рдЧреНрдпреЛрджреЗрди рдмрд╣реБ рдЬрдиреНрдо рд╕рдорд░реНрдЬрд┐рддреЗрди рд╕рддреНрд╕
рдард╛рдХреБрд░рдЬреА рдХрд╛ рдпреЗ рд╢реНрд▓реЛрдХ рдмрд╣реБрдд рдкреНрд░рд╕рд┐рджреНрдз рд╣реИред
рдмрд╣реБ рдЬрдиреНрдо рдПрдХ рдЬрдиреНрдо рдирд╣реАрдВ рдЕрдиреЗрдХ рдЬрдиреНрдорд╛рд░реНрдЬрд┐рдд рд╕рджреНрдХрд░реНрдо рд╕реЗ рдЬрд┐рд╕ рд╕рджреН рднрд╛рдЧреНрдп рдХрд╛ рдЙрджрдп рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рддрдм рдХреБрдЫ рдХреНрд╖рдгрд┐рдХ рд╕рддреНрд╕рдВрдЧ рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рд╣реЛрддреА рд╣реИ рдмрд╣реБрдд рдЗрд╕рдХреА рдорд╣рд┐рдорд╛ рдЧрд╛рдпреА рдЧрдИ рд╣реИред
рд╕рддреНрдп рдХреНрдпрд╛ рд╣реИ рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рд╕рдВрдЧ рд╕рддреНрд╕рдВрдЧ рд╣реЛ? рдЧреЛрд╕реНрд╡рд╛рдореА рдЬреА рд▓рд┐рдЦрддреЗ рд╣реИрдВ-
рд╕рдд рд╣рд░рд┐ рднрдЬрди рдЬрдЧрдд рд╕рдм рд╕рдкрдирд╛рее
рд╕рдд рддреЛ рдХреЗрд╡рд▓ рд╣рд░рд┐ рднрдЬрди рд╣реИред
рдЗрд╕ рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдореЗрдВ рдЬреЛ рд╣рдореЗрдВ рд╕рдВрд╕рд╛рдзрдиреЛрдВ рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рд╣реБрдИ рд╣реИ рдЗрди рд╕рдВрд╕рд╛рдзрдиреЛрдВ рд╕реЗ рд╕рдореНрдкреВрд░реНрдг рд╕реБрд╡рд┐рдзрд╛рдУрдВ рдХрд╛ рдЪрд╛рд╣реЗ рд╡реЛ рд╢рд░реАрд░ рд╣реЛ рдЪрд╛рд╣реЗ рд╡реЛ рд╡рд╛рд╣реНрдп рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛рдПрдБ рд╣реЛрдВ рдпрд╛ рддреЛ рдЗрди рд╕рдмрдХрд╛ рднреЛрдЬрди рд╣реЛ рд╕рдХрддрд╛ рд╣реИ рднреЛрдЬрди рд╢рдмреНрдж рдХрд╛ рд╕рд╛рдорд╛рдиреНрдп рдЕрд░реНрде рд╣реИ рдЙрд╕рдХрд╛ рдЖрд╕реНрд╡рд╛рджрди рдХрд░рдирд╛ рдЙрд╕рдХреЛ рднреЛрдЧрдирд╛ред
рдЖрдБрдЦ рдХрд╛ рднреЛрдЬрди рджреГрд╖реНрдп рд╣реИ, рдХрд╛рди рдХрд╛ рднреЛрдЬрди рд╢реНрд░рд╡рдг рд╣реИ, рдирд╛рд╕рд┐рдХрд╛ рдХрд╛ рднреЛрдЬрди рд╕реБрдЧрдВрдз рд╣реИред рдРрд╕реЗ рд╣реА рд╣рд╛рде рдХрд╛ рднреЛрдЬрди рд╕реНрдкрд░реНрд╢ рд╣реИред рд╢рдмреНрдж, рд╕реНрдкрд░реНрд╢ рд░рд╕ рд░реВрдк рдЧрдБрдз рдпреЗ рдкрд╛рдБрдЪ рддрдиреНрдорд╛рддреНрд░рд╛рдПрдВ рд╣рдорд╛рд░реА рдХрд░реНрдореЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╛рдБ рдЬреНрдЮрд╛рдиреЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпреЛрдВ рдХрд╛ рднреЛрдЬрди рд╣реИрдВред рдЗрдирдХреЗ рдорд╛рдзреНрдпрдо рд╕реЗ рд╣рдо рднреЛрдЧрддреЗ рд╣реИрдВред рдпрд╛ рддреЛ рднреЛрдЬрди рд╣реЛ рд╕рдХрддрд╛ рд╣реИ рдпрд╛ рдлрд┐рд░ рдЗрдиреНрд╣реАрдВ рд╕рдм рд╕рдВрд╕рд╛рдзрдиреЛрдВ рд╕реЗ рднрдЬрди рд╣реЛ рд╕рдХрддрд╛ рд╣реИред
рдХрд╛рди рдХреЛ рд╢рдмреНрдж рдХреА рднреВрдЦ рд▓рдЧреА рдФрд░ рдЕрдЧрд░ рдЙрд╕рдиреЗ рдорд╛рддреНрд░ рдЕрдкрдиреЗ рдЕрдиреБрдХреВрд▓ рдЕрдкрдиреА рдкреНрд░рд╢рдВрд╕рд╛ рд╕реЗ рдпреБрдХреНрдд, рдЕрдкрдиреА рд╡рд╛рд╣рд╡рд╛рд╣реА рд╕реЗ рдпреБрдХреНрдд, рдпрд╢ рд╕реЗ рдпреБрдХреНрдд рдмрд▓реНрдХрд┐ рдХрд╡рд┐рддрд╛рдореН рд╡рд╛ рдЬрдЧрджреАрд╢ рдХрд╛рдордпреЗ рдХрд╡рд┐рддрд╛рдУрдВ рд╕реЗ рдпреБрдХреНрдд рдЗрди рд╕рдм рд╢рдмреНрджреЛрдВ рдХрд╛ рднреЛрдЬрди рдХрд┐рдпрд╛ рддреЛ рд╡реЛ рдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд рдПрдХ рд╕рдВрд╕реНрдХрд╛рд░ рдХреЛ рдЬрдиреНрдо рджреЗрдВрдЧреЗред рд╕рдВрд╕реНрдХрд╛рд░ рд╕рдВрдХрд▓реНрдк рдХреЛ рдЬрдиреНрдо рджреЗрдВрдЧреЗред рд╕рдВрдХрд▓реНрдк рд╕рджреНрдХреГрддреНрдп рдХреЛ рдЬрдиреНрдо рджреЗрдВрдЧреЗред рд╕рджреНрдХреГрддреНрдп рдкреНрд░рд╛рд░рдмреНрдз рдХреЛ рдЬрдиреНрдо рджреЗрдВрдЧреЗред рдкреНрд░рд╛рд░рдмреНрдз рдЬреАрд╡рди рдХреЛ рдЬрдиреНрдо рджреЗрдВрдЧреЗ рдФрд░ рдЬреАрд╡рди рдореГрддреНрдпреБ рдХреЛ рдЬрдиреНрдо рджреЗрдВрдЧреЗред рдореГрддреНрдпреБ рдЧрддрд┐ рдХреЛ рдЬрдиреНрдо рджреЗрдВрдЧреЗ рдФрд░ рдЧрддрд┐ рдлрд┐рд░ рд╕реЗ рдЬрдиреНрдо рдХреЛ рдЬрдиреНрдо рджреЗрдЧреАред
рдкрд░ рдПрдХ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рд╕реЗ рд╕рд╛рдХреНрд╖рд╛рддреН рд╢рдмреНрджрдмреНрд░рд╣реНрдо рд╢реНрд░реАрдорджрднрд╛рдЧрд╡рдд рдЬреА рдХреЗ рд╢реНрд░реАрд╣рд░рд┐рдирд╛рдо рд╕рдВрдХреАрд░реНрддрди рдХреЗ рд╢рдмреНрджреЛрдВ рдХрд╛ рдЖрд╕реНрд╡рд╛рджрди рд╣реЛ рддреЛ рдпрд╣реА рднрдЬрди рд╣реИред рд╢реНрд░рд╡рдг рд╣реА рднрдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рдкрд╣рд▓рд╛ рдЧреБрдг рд╣реИред рд╢реНрд░рд╡рдг рдХреЛ рднрдХреНрддрд┐ рд╕реЗрд╡рд╛ рдХрд╣рд╛ рд╣реИред рднреЛрдЬрди рдорд╛рддреНрд░ рдЕрдиреНрддрддреЛрдЧрддреНрд╡рд╛ рдорд▓ рдХреЛ рдЬрдиреНрдо рджреЗрддрд╛ рд╣реИ рдЬреЛ рдХрд┐ рдЕрд╢реБрдЪрд┐рддрд╛ рдпреБрдХреНрдд рд╣реИред рднреЛрдЬрди рдорд▓ рдореЗрдВ рдкрд░рд┐рдгрдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рднрдЬрди рдирд┐рд░реНрдорд▓ рдХрд░ рджреЗрддрд╛ рд╣реИред рднрдЬрди рдХрд╛ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рдорд▓ рдирд╣реАрдВ рд╣реИ рдирд┐рд░реНрдорд▓рддрд╛ рд╣реИред
рдпрд╛ рддреЛ рдЗрд╕ рдкреВрд░реЗ рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдореЗрдВ рднреЛрдЬрди рд╣реЛ рд╕рдХрддрд╛ рд╣реИ рдпрд╛ рддреЛ рдЗрд╕ рдкреВрд░реЗ рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдореЗрдВ рднрдЬрди рд╣реЛ рд╕рдХрддрд╛ рд╣реИред рдпреЗ рджреЛ рд╕рд╛рдзрди рд╣реИрдВред рдЬрд╝реНрдпрд╛рджрд╛ рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛рдЧрдд рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐ рдЧрдд рд╣реЛрдиреЗ рдХреА рдЖрд╡рд╢реНрдпрдХрддрд╛ рдирд╣реАрдВ рд╣реИ рджреЛрдиреЛрдВ рдПрдХ рд╕реА рдХреНрд░рд┐рдпрд╛ рд╣реИред рднреЛрдЬрди рдФрд░ рднрдЬрди рдЗрд╕рдореЗрдВ рдХреНрд░рд┐рдпрд╛ рдмрд┐рд▓рдХреБрд▓ рдПрдХ рд╕реА рд╣реИ рдЙрджреНрджреЗрд╢реНрдп рдФрд░ рдкрджрд╛рд░реНрде рдХрд╛ рдЕрдВрддрд░ рд╣реИред
рднреЛрдЬрди рдЕрд╕рддреН рд╣реИ рднрдЬрди рд╕рддреН рд╣реИред рд╕рддреН рд╣рд░рд┐ рднрдЬрди рдЬрдЧрдд рд╕рдм рд╕рдкрдирд╛рее рдЗрд╕ рднрдЬрди рдХрд╛ рдЖрд╕реНрд╡рд╛рджрди рдХрд░рдирд╛ рд╣реА рд╕рддреНрд╕рдВрдЧ рд╣реИред рднрдЬрди рдореЗрдВ рд╣реА рдкрд░рд┐рдгрдд рд░рд╣рдирд╛ рд╕рддреНрд╕рдВрдЧ рд╣реИред
редредрдкрд░рдорд╛рд░рд╛рдзреНрдп рдкреВрдЬреНрдп рд╢реНрд░реАрдорди рдорд╛рдзреНрд╡ рдЧреЛрдбреЗрд╢рд╡рд░ рд╡реИрд╖реНрдгрд╡рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рд╢реНрд░реА рдкреБрдВрдбрд░реАрдХ рдЧреЛрд╕реНрд╡рд╛рдореА рдЬреА рдорд╣рд░рд╛рдЬ ||
English —
II Shree Radharamanno Vijayatey II
II Jai Gaur II
Satsang means being in the company of truth. To accept and grasp the essence of truth is Satsang. It is considered profound and unique. However, it is not easy to achieve.
Shree Thakurji says:
“Bhagyodaya bahu janma samarjitena satsangaha”
The rise of such divine fortune, capable of granting a moment of Satsang, is the result of virtuous deeds accumulated over countless births. The glory of Satsang is immense.
What is the Truth in Satsang?
Goswami Tulsidas defines it beautifully:
“Satt Hari bhajan jagat sab sapna”
The only eternal truth is the devotion to Shree Hari. Everything else in this world is like a dream.
The resources we possess in this world, be it physical faculties or external arrangements, they serve dual purpose. These resources can either be used for bhajan or bhog, i.e. sense pleasures. The term “bhog” refers to the enjoyment of these resources.
For example:
The eyes feed on what we see,
the ears feed on what we hear,
the nose feeds on smell, the skin feeds on touch, and the tongue feeds on taste.
These five sensory experiencesтАФsight, sound, smell, touch, and tasteтАФform the basis of enjoyment or bhog. Through our senses, we consume and indulge in the world. However, the same resources can be redirected towards devotion or bhajan.
Bhajan and Bhog are two divergent paths.
If the ears long for sound and consume only what pleases themтАФflattery, praise, or words of self-aggrandizementтАФthis creates negative impressions or sanskaras in the mind. These impressions lead to thoughts or sankalpa, which in turn lead to action or karma. Actions create destiny or prarabdha, which shapes the life. Death then leads to rebirth, perpetuating the cycle of birth and death.
On the other hand, if the ears savor divine words, such as the holy verses of the Srimad Bhagavatam or the chanting of Shree HariтАЩs names, this is bhajan. Listening is the first step of devotion, and it is considered a form of service or sewa. While indulgence or bhog is momentary, where as bhajan purifies the soul. The outcome of Bhog is short lived, whereas the outcome of devotion is eternal.
In this world, we have two choices: bhog or bhajan. The process for both is the same; the difference lies in the intention and the object of focus.
Bhog focuses on the transient and unreal or asatt whereas, Bhajan focuses on the eternal truth i.e. satt.
As Goswami Tulsidas states:
“Satt Hari bhajan jagat sab sapna”
Devotion to Lord Hari is the only truth; everything else is an illusory. To savor the sweetness of devotion is Satsang. To remain immersed in bhajan is Satsang.
Thus, Satsang is not merely an association with truth but a transformative practice that leads one to eternal purity and liberation.
II Paramaradhya Pujyapada Shreemann ManMadhva Gaudeshwara Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj II
#sripundrik #vrindavan #radharaman #motivation #inspiration #spiritualawakening #spiritual #divine #radha #krishna
Join WhatsApp channel —
https://whatsapp.com/channel/0029VaB0YbMADTOCrqLc501S
Join instagram channel–
https://ig.me/j/Abadcnh_KltVCdGh/