When you look at yourself in the mirror, what do you see? Arrogance makes you see a distorted image of yourself! An arrogant person feels that ‘I am the Master of all I survey’ while a devotee feels that I am Shree Krishna’s Das or servitor. Why do we need to give up this pride that we are the ‘Charan Sewak’ of Shree Radha Rani?
‘Shree Vrindavan Nath paatmaheeshi Raadhaika sevya muma’||
This word ‘Muma’ is still there which is me but here;
‘Shree Vrindavan Nath pattamaheeshi daasoham ahamevadaasaha||’
What is the Swaroop?
‘I’ is still there but it is ‘i’ (small i), not the Master but the servitor of the Almighty!
||Param Aaradhya Poojya Shreemann Madhva Gaudeshwar Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj||
Hindi —
अहंकार उसे कहते हैं जब आप अपनी शकल शीशे में देखते हो तो आप अपने आप को क्या देखते हो? ये भी अहंकार का स्वरूप है कि मैं जगत का स्वामी हूँ तो कहीं न कहीं ये भी तो स्वरूप है कि मैं श्रीकृष्ण का दास हूँ। ये अहंकार भी कैसे छोड़ा जा सकता है? कि हम श्रीराधारानी के चरणसेवक हैं।
श्रीवृन्दावन नाथपट्टमहषी राधैक सेव्य मम।।
ये मम शब्द अभी भी है। मम शब्द तो अभी भी नहीं गया पर वो मम कौन है
श्रीवृन्दावन नाथपट्ट महषि।। दासोऽहम् अहमेवदासः।। मैं तो है न पर उसका स्वरूप क्या है? स्वामी नहीं है, उसका स्वरूप भगवत् दासत्व है।
।।परमाराध्य पूज्य श्रीसद्गुरु भगवान जु।।
Sanskrit —
तत् अहङ्कारः इति उच्यते। दर्पणे आत्मानं पश्यन् किं पश्यसि । इदमपि अहङ्काररूपं यत् अहं जगतः स्वामी अस्मि तथा च कुत्रचित् अहं श्रीकृष्णस्य दासः इति अपि अहङ्कारस्य रूपम् अस्ति। अहङ्कारोऽयं अपि कथं त्यक्तव्यः ? श्रीराधारानीया पादसेवकाः इति वयं।
श्री वृन्दावन नाथपट्टमहशी राधाइक सेव्य मम.
अयं मम् इति शब्दः अद्यापि अस्ति। ‘मम्’ इति शब्दः अद्यापि न गतः किन्तु सा ‘मम्’ कोऽस्ति?
श्री वृन्दावन नाथपट्ट महाशि । दसोहं अहमेवदासः । अहं तत्र अस्मि, किन्तु तस्य स्वभावः का? सः स्वामी नास्ति, तस्य रूपं ईश्वरस्य दासता अस्ति।
..परमराध्या: पूज्या: श्रीमन्ता: माध्व गौडेश्वर वैष्णवाचार्या: श्री पुण्डरीक गोस्वामी जी महाराजा:।।
