Radharamano Vijayate ЁЯМ║
Hindi —
рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреА рдкреВрд░реНрдгрддрд╛ рддрднреА рд╕рдВрднрд╡ рд╣реИ рдЬрдм рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рд╣реЛ рдЬрд╛рдПред рдЕрдиреНрдпрдерд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рдкреВрд░реНрдг рд░реВрдк рд╕реЗ рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреИрд╕реЗ рд╣реЛрдЧрд╛? рдЕрдЧрд░ рд╡рд╣ рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рдХреЛ рдкреЛрд╖рд┐рдд рдирд╛ рдХрд░реЗрдВред рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рдХреЗ рднреА рдкреВрд░реНрдгрддрд╛ рдЕрдВрддрддреЛрдЧрддреНрд╡рд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рдореЗрдВ рд╣реА рд╣реИред рдпрд╣ рджреЛрдиреЛрдВ рдПрдХ рджреВрд╕рд░реЗ рдХреЗ рд░реВрдкрдХ рд╣реИрдВред рдкреВрд░реНрдг рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рднреА рд╕реНрд╡рд╛рднрд╛рд╡рд┐рдХ рд░реВрдк рд╕реЗ рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рдХрд░рд╛ рджреЗрддрд╛ рд╣реИ рдФрд░ рдкреВрд░реНрдг рдЬреНрдЮрд╛рди рднреА рдкреНрд░рд╕рд╛рдж рд░реВрдк рдореЗрдВ рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рдХреЛ рдкреНрд░рдХрдЯ рдХрд░ рджреЗрддрд╛ рд╣реИред
рдкрд░ рдПрдХ рдмрдбреЗрд╝ рдЖрд╢реНрдЪрд░реНрдп рдХреА рдмрд╛рдд рд╣реИ
рдпрд╣ рджреЛрдиреЛрдВ рдкреВрд░реНрдг рд░реВрдк рд╕реЗ рдкреНрд░рдпрд╛рд╕ рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рдмрд╛рдж рднреА рднрдХреНрддрд┐ рдХреЛ рдкреНрд░рдХрдЯ рдирд╣реАрдВ рдХрд░ рд╕рдХрддреЗред рдЖрд╡рд╢реНрдпрдХ рдирд╣реАрдВ рд╣реИ рдХрд┐ рдкреВрд░реНрдг рдЬреНрдЮрд╛рди рдФрд░ рдкреВрд░реНрдг рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рднрдХреНрддрд┐ рдХреЛ рдкреНрд░рдХрдЯ рдХрд░ рд╕рдХреЗред рдкрд░рдВрддреБ рд╕рдВрднрд╡ рд╣реИ рдЕрдЧрд░ рд╣рд░рд┐ рдЧреБрд░реБ рдХреГрдкрд╛ рд╕реЗ рднрдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рдкреНрд░рдХрдЯ рд╣реЛ рдЧрдпрд╛ рддреЛ рдЬреИрд╕реЗ рд╢реНрд░реАрдорджреН рднрд╛рдЧрд╡рдд рдХрд╛ рдПрдХрд╛рджрд╢ рд╕реНрдХрдВрдж рдХрд╣рддрд╛ рд╣реИ
рдЬрдм рдХрд┐рд╕реА рдХреЛ рднреВрдЦ рд▓рдЧреЗ рдФрд░ рд╡рд╣ рдХреМрд░ рддреЛрдбрд╝рдХрд░ рдореБрдЦ рдореЗрдВ рднреЛрдЬрди рд░рдЦрддрд╛ рд╣реИ рддреЛ рднреЛрдЬрди рд░рдЦрддреЗ рд╣реА рдЙрд╕рдХреЛ рд╕рдВрддреБрд╖реНрдЯрд┐ рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рд╣реЛрддреА рд╣реИ, рдЙрд╕рдХреЛ рд╢рд░реАрд░ рдореЗрдВ рдмрд▓ рдкреБрд╖реНрдЯрд┐ рдорд┐рд▓рддреА рд╣реИ рдФрд░ рдЗрд╕рдХреЗ рд╕рд╛рде-рд╕рд╛рде рдЙрд╕рдХреА рдХреНрд╖реБрдзрд╛ рдирд┐рд╡реГрддреНрддрд┐ рд╣реЛрддреА рд╣реИред тАШтАШрддреБрд╖реНрдЯрд┐-рдкреБрд╖реНрдЯрд┐ рдХреНрд╖реБрдзрдкрд╛рдпреЛрдиреБрдШрд╛рд╢рдореНтАЩтАЩредред
рдЗрд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рд╕реЗ рдЕрдЧрд░ рдкрд░рдо рднрдХреНрдд рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рд╣рд░рд┐ рдЧреБрд░реБ рдХреГрдкрд╛ рд╕реЗ рд╣реЛ рдЬрд╛рдП рддреЛ рддреБрд╖реНрдЯрд┐ рдФрд░ рдкреБрд╖реНрдЯрд┐ рдХреА рддрд░рд╣ рдкреНрд░рд╕рд╛рдж рд░реВрдк рдореЗрдВ рд╕реНрд╡рд╛рднрд╛рд╡рд┐рдХ рд░реВрдк рд╕реЗ рдЬреНрдЮрд╛рди рдФрд░ рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рдХреА рднреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рд╣реЛ рдЬрд╛рддреА рд╣реИред
рдЗрд╕рд▓рд┐рдП рднрдХреНрддрд┐ рдЖрд╡рд╢реНрдпрдХ рдЬреНрдЮрд╛рди рдФрд░ рднрдХреНрддрд┐ рдЖрд╡рд╢реНрдпрдХ рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рдЬрдм рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рддреЛ рдЕрд╡рд┐рдЫрд┐рдиреНрди рд░рд╣рддрд╛ рд╣реИред рдорддрд▓рдм рднрдХреНрддрд┐ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЙрдкрдпреЛрдЧреА рдЬрд┐рддрдирд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реИ рдЙрддрдирд╛ рд╕рд╣реА рд░рд╣рддрд╛ рд╣реИред рднрдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рдЕрд░реНрде рдЬреНрдЮрд╛рди рдФрд░ рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рдХреА рд╕реЗрд╡рд╛ рдХрд░рдирд╛ рдирд╣реАрдВ рд╣реИ, рднрдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рдЕрд░реНрде рд╢реНрдпрд╛рдорд╕реБрдВрджрд░ рдХреА рд╕реЗрд╡рд╛ рдХрд░рдирд╛ рд╣реИ,рднрдЧрд╡рд╛рди рдХреА рд╕реЗрд╡рд╛ рдХрд░рдирд╛ рд╣реИред
редредрдкрд░рдорд╛рд░рд╛рдзреНрдп рдкреВрдЬреНрдп рд╢реНрд░реАрдорди рдорд╛рдзреНрд╡ рдЧреЛрдбреЗрд╢рд╡рд░ рд╡реИрд╖реНрдгрд╡рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рд╢реНрд░реА рдкреБрдВрдбрд░реАрдХ рдЧреЛрд╕реНрд╡рд╛рдореА рдЬреА рдорд╣рд░рд╛рдЬ ||
English —
II Shree Radharamanno Vijayatey II
II Jai Gaur II
The essence of knowledge can only be achieved when one attains detachment or vairagya. Without detachment, how can knowledge be complete? True knowledge inherently nourishes detachment. Similarly, the ultimate fulfillment of detachment lies in the attainment of knowledge. These twoтАФknowledge and detachment are complementary to each other. Complete detachment naturally leads to the self realization and complete knowledge manifests detachment as a divine blessing.
However, a remarkable truth is revealed here:
Even with the perfection of both knowledge and detachment, devotion or bhakti does not arise naturally. It is not guaranteed that perfect knowledge and detachment will manifest devotion. Yet, when by the grace of Shree Hari and SadGuru, devotion awakens in a person, then as described in the eleventh canto of the Shrimad Bhagavatam, it brings in a complete transformation.
The text explains this with an analogy:
When a hungry person takes a morsel of food and places it in the mouth, three things happen simultaneouslyтАФsatisfaction or ttushthi is achieved, strength or pushthi is restored and hunger is alleviated. Similarly, when the divine grace bestows pure devotion, knowledge and detachment arise naturally and effortlessly, much like satisfaction and nourishment after eating.
Thus, devotion becomes essential. The knowledge and detachment that accompany true devotion are continuous and unwavering, but they serve a limited purpose. Knowledge and detachment are not the ultimate goal of devotion. Devotion does not exist to serve knowledge and detachment. Instead, devotion means serving the Divine, serving Shree Shyamsundar.
This teaching emphasizes that the ultimate path lies in total unconditional surrender and devotion to the Divine, attained only by the divine grace of our Sadguru and God.
II Paramaradhya Pujyapada Shreemann ManMadhva Gaudeshwara Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj II
#sripundrik #vrindavan #radharaman #motivation #inspiration #spiritualawakening #spiritual #divine #radha #krishna
Join WhatsApp channel —
https://whatsapp.com/channel/0029VaB0YbMADTOCrqLc501S
Join instagram channel–
https://ig.me/j/Abadcnh_KltVCdGh/