Radharamano Vijayate
Hindi–
जो त्रिगुणात्मक बंधन से सदा फंसा हुआ है उसे उस त्रिगुणात्मक बंधन के साथ ऐसा शेप देने वाली भक्ति है भागवत तत्व है। ऐसी भक्ति की प्राप्ति अगर हो सकती है तो पुरुषार्थ से नहीं हो सकती है ऐसी भक्ति की प्राप्ति केवल भगवत् कृपा से हो सकती है।
जैसे बाबा ने घोषणा करवाई भंडारा होने वाला है! जो वैष्णव प्रसादी पाना चाहते हैं वह इस पंक्ति में बैठ जाएं, और अब चाहे किसी को तीव्र क्षुधा हो, किसी को प्रसाद में निष्ठा हो कि पेट भरा है पर चलो बाबा देंगे थोड़ा सा ले लें; कुछ भी हो पर अगर वह पंक्ति में बैठा होगा तो उसे प्रसाद मिलने की पूर्ण संभावना है। इसी प्रकार
वह पंगत जहाँ गोपाल भक्ति का वितरण करते हैं इस पंगत का नाम श्रीमद् भागवत है। ऐसे ही पंक्ति में बैठा करिए।
कभी-कभी ऐसा होता है कि प्रसाद 100 वैष्णवों के लिए है और 200 जाते हैं,कभी-कभी ऐसा होता है कि प्रसाद 500 वैष्णवों का है पर भूख ही नहीं है और कभी-कभी पात्र की ही कमी हो जाती है।
उस पंगत में और श्रीमद् भागवत के पंगत में यही फर्क है उसे पंगत में पात्र मिल जाता है इस पंगत में पात्र बनकर आना पड़ता है। अगर गुरु कृपा साथ है तो पात्रता की प्राप्ति हो जाती है। यही उसका अनुभव है, यही उसकी शोभा है, यही उसकी दिव्यता है, यही भागवत तत्व का निरूपण है।
।।परमाराध्य पूज्य श्रीमन माध्व गोडेशवर वैष्णवआचार्य श्री पुंडरीक गोस्वामी जी महराज ||
English–
II Shree Radharamanno Vijayatey II
II Jai Gaur II
We are perpetually entangled in the threefold bonds of material nature, sattva, rajas, and tamas, we can only be liberated through a specific kind of devotion which is the Bhagwad Tattva. This devotion is the essence of divine knowledge, which shapes and transcends these bonds. However, such devotion cannot be attained through personal or human endeavor alone. It is solely possible through the Divine grace of God.
For example, the Guru announces a bhandaara. Those who wish to partake in the sacred offerings of prasad are instructed to sit in a designated line or Pangat. Whether someone is extremely hungry, has reverence for the offering, or is indifferent but still chooses to sit in line, the likelihood of his receiving prasad is significantly high. Similarly,
The gathering where Shree Gopal distributes devotion, in the form of Shrimad Bhagavatam. Just as individuals sit in line to receive prasad, one must prepare oneself to sit in this sacred assembly.
Sometimes, a feast may have prasad prepared for 100 devotees, but 200 arrive. Other times, prasad is sufficient for 500, but the devotees lack appetite or eagerness or are less in number. Occasionally, there might be a paucity of plates to receive the offering.
This is the difference between an ordinary feast and the divine feast of Shrimad Bhagavatam. In the former, vessels are provided; in the latter, one must make himself a worthy recipient or the vessel. The grace of the Guru enables one to achieve this worthiness. This is its experience, its glory, its divinity, and the core essence of Bhagavata-tattva.
II Paramaradhya Pujyapada Shreemann ManMadhva Gaudeshwara Vaishnavacharya Shree Pundrik Goswamiji Maharaj II
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